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给我一片竹林,追古魏晋

水云社2018-06-21 08:19:35



嵇康居山阳,“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓‘竹林七贤’也。”

——《晋书·嵇康传》


(图片|五音琴斋·竹叶古琴)


魏晋时期,因战乱纷纷,天下士人,壮志难酬,转而饮酒作乐,傲啸山湖,纵论玄学,高谈佛道。嵇康、阮籍、阮咸、王戎、刘伶、山涛和向秀七位名士,常宴集于当时的山阳县(今修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅。 他们皆是至真至性之人,既为当时士林楷模,又对后世影响极深 。而他们聚于的竹林的方式,更是作为后世对于文人隐士雅聚的至上追求。


(图片|五音琴斋·花园)


竹子,自古作为君子的象征。这也是为什么竹林是越来越多内心向往宁静,心有田园的人渴求。以【广陵散】传世的嵇康,作为竹林七贤的精神领袖,对于喜爱古琴的朋友而言,竹林又具有了别样的意义。


在中国的历代,关于竹子的诗句,无论是杜甫的“绿竹半含箨,新梢才出墙”还是王维的“

独坐幽篁里,弹琴复长啸”,无疑都是直接的都反应了古代文士对于竹,琴的结合的精神追寻。


(图片|五音琴斋·竹影)



(图片|五音琴斋·竹林雪天)


(图片|五音琴斋·夏日竹林)


(图片|五音琴斋·窗外)


对于当今的社会而言,找寻一片竹林,效仿高古,为的不单单是内心对于过往的追寻,更是因为竹林所隐喻的文人情操。


学以古人,追寻高古,在琴斋的后花园,特种的层层竹林,为的就是这追寻高古的心境。无论是夏日风过簌簌之音相伴,还是冬季落雪压竹,翠白相应。这也是水云为每一位水云的学员所营造的精神空间的一部分。


抚琴,赏竹。对于习琴而言,不再是单单的学习过程。文化的传授,从古琴延伸到真实的身心感受,用环境的侵染,激荡自我,因这一片竹林。也是对于文人生活的致敬。



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