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中国古典小说应如何读?

兰城院读协2018-06-21 10:01:31

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 5月30日下午17:00,兰州城市学院文史学院副教授、博士――包建强老师,就中国古典小说的概念、形成、主题、读法,在博雅讲堂进行了讲解。


简介

来自甘肃陇西的包建强老师是兰州城市学院文史学院副教授、博士,中国古代小说戏剧研究副所长,《中国古代小说戏剧研究》副主编。兼中国南戏学会理事、甘肃省古代文学学会理事、甘肃省唐代文学学会理事。


总述


他的主讲内容:元明清文学、近代文学、明清戏曲研究、古代戏曲小说研究。主持甘肃省高等学校科研项目“白马藏族的‘池哥昼’对宗教信仰及神话传说的承载研究”、甘肃省哲学社会科学规划项目“陇南白马藏族傩戏剧目的整理与研究”、国家社会科学基金项目“白马藏族非遗‘池哥昼’傩戏整理与研究”,专著有《中国古典戏曲理论类钞》,参编《明清散曲鉴赏辞典》、《中国当代戏剧总目提要》,前后发表论文20多篇。主要从事元明清文学与地域文化研究。



一、概念


首先从小说的概念讲起,肯定了小说的两个特征:虚构、植根于现实生活。小说,是文学体裁四分法中的一大门类,以刻画人物形象为中心,叙述故事、描写环境来反映现实。要素包括人物、情节、环境。古代小说,相对于现代而言,指古代人创作的小说,也指现代人古代社会为背景、释放现代人情感诉求的小说。前者突出时代性,后者突出题材。



二、形式


接着介绍了古典小说的形成,古典小说,专指古代人创作的小说,包括文言和白话两个系统。



1.先秦两汉小说


神话传说:前者偏重于关于人神起源、萬物初始的來歷,後者偏重於口頭流傳的有关世界来源、英雄故事的说法。神话传说已具备人物和情节两个基本因素。如《后羿射日》《嫦娥奔月》《吴刚伐桂》《八仙过海》《夸父追日》《女娲造人》《哪咤闹海》《宝莲灯》《巨灵劈山》《盘古开天》《巧夺天工》《精卫填海》《大禹治水》。

寓言故事:带有讽刺或劝解性的故事,把深刻的道理寄予简单的故事中,借此喻彼、借小喻大、借古喻今,语言简练。散见于诸子百家典籍。《陷井之蛙》《杞人忧天》《画鬼最易》《揠苗助长》《穿井得一人》《郑人买鞋》(讽刺教条形式);《啮镞法》《何待来年》《猩猩嗜酒》《蜈蚣自大》《恃胜失备》《强取人衣》(劝善)《高昕嗜杀》《更渡一遭》《猫祝鼠寿》《黠猱媚虎》(揭露险恶)。

史传文学:历史著作兼文学性质,运用文学艺术的手段,借历史事件与历史人物的描述,表达一定的历史观。如《春秋》《尚书》《左传》《国语》《战国策》《汉书》《史记》。



2.魏晋南北朝小说


志怪小说:记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异。如:(西晋)张华《博物志》,(东晋)干宝《搜神记》,(宋)刘义庆《幽明录》,(北齐)王琰《冥祥记》。

志人小说:记述人物的逸闻轶事、言谈举止,映襯当时社会生活的一些面貌。如:(三国魏)邯郸淳《笑林》,(宋)刘义庆《世说新语》,(梁)沈约《俗说》,(梁)殷芸《小说》



3.唐代小说


传奇体小说盛行,标志着中国古代小说走向成熟,中国小说脱离历史领域走向独立。前期以《古镜》《白猿》为代表,内容沿袭六朝志怪小说余风、艺术上有创新:叙述较为细致、情节较曲折,初具唐传奇的艺术特色,呈过渡形态;以张《游仙窟》、张说《绿衣使者传》为代表,在内容题材上摆脱了六朝志怪转向人情世态。

中期繁荣:神怪类,沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》;神怪兼爱情类,陈玄佑《离魂记》、李朝威《柳毅传》;爱情类,白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》;历史类,陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》;侠义类,李公佐《谢小娥传》、沈亚之《冯燕传》。

后期唐传奇专集化,如:牛僧孺《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、郑还古《博异志》、薛用弱《集异记》、张读《宣室志》、袁郊《甘泽谣》、裴铏《传奇》。


4.宋元话本


宋元时期说话艺人演讲故事所用的底本。特征:趣味性和虚构性;、反映市井民众思想感情;描写细腻。    

现存的宋元话本:讲史话本有《新编五代史平话》《元刊全相平话五种》《大宋宣和遗事》《三分事略》;说经话本有《大唐三藏取经诗话》。



5.明清小说(中国小说繁荣阶段)


明代文言短篇小说:瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景詹《觅灯因话》 。明代白话短篇小说:冯梦龙编撰“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》);淩濛初撰“二拍”(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)   

 明代长篇小说:章回小说:我国古典長篇小說的唯一形式,是分章回敘事的白話小說,形成于宋元講史話本。代表作:明代四大奇书。    

清代白話短篇:東魯古狂生《醉醒石》、聖水艾衲居士《豆棚閒話》、徐振《照世杯》、李漁的《无声戏》、《十二楼》    文言短篇小說:蒲松龄《聊齋志異》。   

 清代長篇小說:英雄傳奇:陳忱《水滸後傳》;才子佳人小說:《紅樓夢;歷史演義:《梼杌闲评》;諷世小說:《儒林外史》。


   

 所以说《三國演義》代表長篇小說體制的形成,《金瓶梅》代表小說走上文人獨立創作之路,《紅樓夢》代表中國古代小說發展的高峰,“三言二拍”代表了白話短篇小說的成熟,《聊齋志異》代表了傳奇小說的新高潮。



三、主题


忠义是古典小说的主题,它是衡量一切的道德与价值标准,贯穿于民族的日常生活,成为了民族心理特征,成为一种审美标准。   

 忠义思想,在四大奇书中以人物形象的整体性来张扬,如关羽、张飞、诸葛亮、李逵、唐僧师徒、西门庆及诸女性,他们的言行构成了小说的忠义故事情节。到了清代,小说中的忠义思想从宏观走向微观,即从整体性构建发展为细节化的雕刻、从小说的整体含义向人物形格特征转化,至此,忠义成为构成人物复杂性格的一个因素。如《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》中的许多人物。



四、读法


最后讲解以老师分享古典小说的读法结束:①看故事情节,②了解时代语言,③研究民俗文化,④审美进入欣赏(思想、艺术),⑤哲学层面思考,⑥创作借鉴。(词汇、艺术手法)。


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编辑:种亚萍  赵寅

审核:马晶晶  刘楠